PORTO ALEGRE - Le premier Forum mondial de théologie et libération a eu lieu peu avant la rencontre altermondialiste.
Fort de son élan, le mouvement altermondialiste génère, année après année, de nouvelles initiatives. Dernière en date: la création d'un Forum mondial des théologiens de la libération. Celui-ci s'est tenu du 21 au 25 janvier à Porto Alegre, dans l'effervescence précédant le Forum social mondial (FSM). Il a réuni quelque 180 théologiens de différentes confessions et de tous les continents. Son but? Rassembler sur le long terme les théologiens chrétiens luttant contre la pauvreté. Et mieux faire connaître les actions et les réflexions menées actuellement. Organisé par différents groupements religieux brésiliens et internationaux, le forum a abordé les questions féministes et indigènes, mais aussi oecuméniques et interreligieuses[1]. Retour sur cet événement avec l'une des grandes personnalités de la théologie de la libération latino-américaine: le Brésilien Leonardo Boff, présent pour l'occasion à Porto Alegre.

Pourquoi avoir organisé ce premier Forum mondial de théologie et libération?
-L'objectif est de reconstituer un réseau international de théologiens de la libération. Ce réseau ne pouvait pas exister au temps de la répression du Vatican. En fait, aucun évêque n'aurait pu alors accueillir une telle rencontre. C'est la première fois que nous nous retrouvons tous ensemble. Aujourd'hui, la théologie de la libération est très forte en Afrique et en Asie, avec l'Inde, le Pakistan et la Corée notamment. Il nous faut travailler ensemble, avoir des thèmes de convergences et regrouper nos forces. Nous devons par exemple pousser les Eglises à favoriser l'économie solidaire.

Quel est le lien entre ce forum théologique et le FSM?
-Il participe du même esprit. Nous poursuivons le même rêve. Les théologiens sont convaincus que les religions doivent contribuer à la recherche d'un autre monde possible. Il ne faut pas se contenter de traiter d'économie. La dimension spirituelle aussi est importante. Les participants au Forum mondial théologie et libération ont décidé par ailleurs de renouveler l'expérience lors du prochain FSM. Il y aura comme cette fois un moment d'approfondissement une semaine avant, puis les théologiens s'investiront pendant le FSM dans des séminaires spécifiques.

Où en est aujourd'hui la théologie de la libération?
-La théologie de la libération est vivante! Pour ne prendre qu'un exemple: son immense importance dans le mouvement social brésilien. La marque de fabrique de la théologie de la libération est l'option préférentielle pour les pauvres. En fait, il y a déjà trois générations de théologiens de la libération. La première –la mienne– a subi la répression. Elle a surtout parlé de pauvreté économique. La deuxième génération a étendu le concept de pauvreté à la pauvreté culturelle. En défendant notamment les droits des femmes et des Noirs. La génération qui émerge aujourd'hui parle aussi de pauvreté de la terre. La planète est dévastée. Dans ce sens, elle est aussi pauvre. La terre et l'humanité ont un futur commun! La question écologique devient donc très importante. PROPOS RECUEILLIS PAR SARAH SCHOLL, PORTO ALEGRE